Bibliography to Judas
The Bibliography I did not translated. It is in German, my mother-tongue.
- Vgl. Roman Echnaton von Nagib Mahfus, 2004
- C.G. Jung, 'Experimentelle Untersuchungen, Gesammelte Werke Band 2'; 'Psychologie Typen in 'Gesammelte Werke Bank 6; C.A. Meier, Die Empirie des Unbewussten
- Allgemeine Beschreibung der Typen, Kapitel X in GW 6, S. 370ff.
- Erich Neumann, "Über den Mond und das matriarchale Bewusstsein" in "Zur Psychologie des Weiblichen, S. 73f
- Karl Kerényi, Die Mythologie der Griechen, I, S. 95
- Aischylos, Die Eumeniden in Orestie III, Reclam-Universal-Bibliothek; Pro
- Marija Gimbutas, die Sprache der Göttin, Band I, S. 51ff
- Erich Neumann, "Über den Mond und das matriarchale Bewusstsein" in "Zur Psychologie des Weiblichen; Ursprungsgeschichte des Bewusstseins
- Marie E.P. König, Unsere Vergangenheit ist älter, Am Anfang war Kultur. Sie geht davon aus, dass der Alte Orient wesentliche religiöse Impulse bezüglich Sonnen- und Fruchtbarkeit von Europa erhielten
- Rituelle Tötung eines Tiers eindrücklich beschrieben in Leo Frobenius, das unbekannte Afrika - Eine Aufhellung des Schicksals eines Erdteils, S. 34
- Bernhard Lang (Hrsg.), Der einzige Gott (Die Geburt des biblischen Monotheismus
- Hier muss man auch die Frage stellen, weshalb Judas von einem Schwarzen gespielt wird, zumal diese Denkweise für den weissen Europäer oder Amerikaner besonders typisch ist
- Jean Przyluski, Ursprünge und Entwicklung des Kultes der Mutter Göttin, Eranos-Jahrbuch 1938, S. 18
- Marie-Louise von Franz, Die Erlösung des Weiblichen im Manne
- Hannah Wolff, Der Mann Jesus
- Hugo Gressmann, Mose und seine Zeit, Ein Kommentar zu den Mose-Sagen
- Martin Dibelius, Die Formgeschichte des Evangeliums
- "remember, memory in A Comprehensive Etymological Dictionary of the English Language, Vol. 2; memorieren und Marter in Duden Bd. 7 'Herkunftswörter'
- Manfred Lurker, Hrsg. Wb der Symbolik 'Prometheus'
- Mircea Eliade schreibt, nur in den Kulturen, wo der Sonnenkult ausgeprägt entwickelt war, hat sich Ratio, Staat und Geschichte entwickelt in "Die Religionen und das Heilige", "Elemente der Religionsgeschichte, S. 149ff.
- Gaston Bachelard, Psychoanalyse des Feuers
- Hos. 8,5; Jes. 5,25; Jer. 21,5; z.B. Ez. 7,3
- Michael Kunze, "Strasse ins Feuer", mit dem Untertitel: Vom Leben und Sterben in der Zeit des Hexen-Wahns, dargestellt am Schicksal der Landfahrer-Familie Pappenheimer/ihrer Freunde und Leidens-Genossen/die im Jahr 1600 in die Fänge der Obrigkeit gerieten
- C.G. Jung, Symbole der Wandlung, GW V
- Harry Eilenstein, Das Geheimnis des Seelenfriedens, die Weisheitslehren der Menschheit
- Jacques Brosse "Mythologie der Bäume"
- Manfred Lurker, 'Eiche' in Wb der Symbolik, S. 151; Hans v. Geisau,
'Eiche' im 'kleinen Pauly' II, S. 208 und Bertholet im 'Lexikon der
Religionen' unter 'Eiche'
Other Bibliography
- C.G. Jung, "Psychologie und Alchemie", G. W. 12, z.B. S. 339
- Zur Spaltung im mentalen Bewusstsein vgl. auch Sonja Rüttner-Cova, Der Matriarch, Die gespaltene Liebe des Mannes
- Bruno Bettelheim in "die symbolische Wunde"
- Josephine Schreier, Göttinnen
- Herbert Kühn, Die Felsbilder Europas
- Buffie Johnson, Die Grosse Mutter in ihren Tieren, S. 284 vgl. auch W. Robertson Smith, Die Religion der Semiten, 228ff.
- Vera Schauer, Hans Michael Schindler, Die heiligen und Namenspatrone im Jahreslauf, S. 289-293
- Peter Berresford Ellis, Die Druiden - Von der Weisheit der Kelten
- Britta Verhagen, Götter am Morgenhimmel (Die Religion der nordeuropäischen Bronzezeit)
- Sergius Golowin, Der Tiermensch
- Markale, Die keltische Frau
- Jürgen Spanuth in "Die Philister - das unbekannte Volk"
- Rituelle Tötung eines Tiers eindrücklich beschrieben in Leo Frobenius, das unbekannte Afrika - Eine Aufhellung des Schicksals eines Erdteils, S. 34
- Ritus, Herbert Kühn, Die Felsbilder Europas
- Auch heute noch erlegen Menschen der Faszination der Höhlen an Faszination. So berichtet Harald Braem: Als junger Mann hat er sich mit seinen Kollegen in einem Berg verlaufen. Die letzte Lampe ist ihnen ausgegangen, als sie eine Halle betraten. Im Finstern setzten sie sich hin, sassen eine Weile still da, standen dann auf und auf wunderbare Weise gelang ihnen der Rückweg aus den Gängen ins Freie, ins Sonnenlicht. Harald Braem in "die magische Welt der Schamanen und Höhlenmaler"
- Vgl. Sigmund Freud, Der Mann Moses und die monotheistische Religion
- Jan Assmann, Re und Amun, S. 246
- Adolf Erman, Die Religion der Ägypter, S. 68-87
- Kampf zwischen Seth und Horus, Walter Beltz, die Mythen der Ägypter, S. 80ff.
- Gregoire Kolpaktchy, "Das ägyptische Totenbuch", S. 11-13
- Albert Champdor, Das ägyptische Totenbuch in Bild und Deutung, S. 92-98
- K. H. Fahlgren "Die Gegenstze von sedaqa im AT" in "Um das Prinzip der Vergeltung in Religion und Recht des AT, hrsg. K. Koch Gerhard v. Rad, Theologie des Alten Testaments, Bd. 1, S. 390
- nach Frank-Lothar Hossfeldt, Der Dekalog - Seine späten Fassungen, die originale Komposition und seine Vorstufen V. Mose 9,19, vgl. II. Mose. 32,10f.) Die Erzählung vom goldenen Kalb eine Polemik gegen das Nordreich, gegen Israel, wo Jerobeam I. (um 980 v. Chr.) zwei Stiere anfertigen liess, wobei er den Stier in Bethel aufstellte, den anderen in Dan
- Vgl. auch Arnold Schoenberg, Mose und Aaron
- G. Sauer in THAT, Bd. 1, Sp. 223f. "af"
